该修道院被1862年的名单列为历史古迹，拯救了法国的主要历史古迹。

该遗址两次被列入联合国教科文组织世界遗产名录：一次是在 1979 年，标题为“圣米歇尔山及其海湾”，第二次是在 1998 年，作为“法国孔波斯特拉之路”的一部分。它由法国国家所有，由国家纪念碑中心管理。

圣米歇尔山及其海湾的建筑使其成为诺曼底最繁忙的旅游景点，也是法国访问量最大的十个景点之一，每年有近 250 万游客。

修道院教堂顶部的圣迈克尔雕像高出海岸 157.10 米。

2019 年，该市有 29 名居民，称为蒙图瓦。随着时间的推移，圣米歇尔山小岛已成为法国遗产的标志性元素。

随着基督教在该地区的出现，大约在 4 世纪，通贝山成为阿夫朗什教区的一部分，其范围与阿布林卡特人的前领土相对应。6世纪中叶，基督教真正在海湾扎根。隐士 Saint Pair 和 Saint Scubilion 建立了一座小教堂，供奉第一位基督教烈士圣艾蒂安，在岩石的一半处升起，第二座教堂则在岩石脚下升起，以纪念 Autun 的第一位殉道者 Saint Symphorien。

1960 年，历史古迹的首席建筑师 Yves-Marie Froidevaux 在 Notre-Dame-Sous-Terre 教堂的东边发现了一堵巨大的墙，可以构成圣奥伯特于 708 年建造的教堂的遗迹。这个避难所将是一个圣物教堂，将安置创始人奥伯特的坟墓，以及从蒙特-加甘带来或发明的旗舰遗物（带有印记的石头、斗篷、盾牌、剑，在革命期间消失了）。因此，小教堂将取代原始的演讲。

最初的建筑是不够的，在加洛林时期，重要的建筑物被竖立起来，僧侣的各个牢房分布在这些建筑物周围。在整个中世纪，在“圣米歇尔山”这个名字逐渐流行之前，它通常被神职人员昵称为 Mons Sancti Michaeli in periculo maris。

当纪尧姆·朗格-埃佩的儿子理查一世“无所畏惧”接替他成为诺曼底公爵时，在得到教皇约翰十三世和国王洛泰尔的批准后，他决定用一座修道院代替学院教堂 du Mont（a修道院）当本笃会教徒安装自己代替圣奥伯特的大炮时，如 Introductio monachorum （“僧侣的安装”）中所述，这是一篇由圣米歇尔山的僧侣于 1080 年至 1095 年左右撰写的论文，旨在捍卫寺院在世俗权力方面的独立性的论点。

从 1009 年到 1020 年左右，塞卢讷和库埃农之间的土地被布列塔尼人征服，最终将圣米歇尔山变成了诺曼岛。这些冲突并没有阻止布列塔尼·柯南·勒·托特公爵（死于 992 年）和杰弗里一世（死于 1008 年）作为恩人被安葬在圣米歇尔山。

诺曼君主的这次征服对修道院的未来具有决定性意义。因此，诺曼底的新领主愿意向教会赠送象征物，以表明他们已成为优秀的基督徒，这是他们与本国人民和法国王室关系的基本要素。因此，对修道院和教堂的资助，特别是圣米歇尔山修道院，提供了一个完美的机会来挽回其形象，并在其领土上展示自己是基督教的捍卫者和推动者。因此，诺曼主权下的山峰的增长将是非常政治问题的结果。

根据几位历史学家的说法，在 12 世纪上半叶，圣米歇尔山的本笃会通过将亚里士多德直接从古希腊语翻译成拉丁语，对欧洲的知识发展产生了重大影响。亚里士多德作品中最古老的手稿，尤其是《分类》，可追溯到 10 世纪和 11 世纪，也就是说，在托莱多从阿拉伯语或意大利进行其他翻译之前。

1204 年，法国国王菲利普二世率领一支军队越过诺曼底边境，他的盟友、布列塔尼的新拜利斯特公爵 Guy de Thouars 率领一支布列塔尼军队袭击了阿夫兰钦。在恢复 Avranchin 和 Cotentin 之前，Mont-Saint-Michel 是 Guy de Thouars 努力的第一点。经过漫长而徒劳的努力，Guy de Thouars 急于控制修道院，其防御工事经受住了布列塔尼的袭击，撤退了，让这座城市被烧毁。这座城市被洗劫一空，蒙斯人被屠杀，无论他们的年龄或性别如何。灾难发展得如此猛烈，火焰冲到山顶，溢出修道院，几乎所有的建筑物都化为灰烬。

费利佩二世为这场灾难感到最大的痛苦，为了抹去这场灾难的痕迹，他给了神父乔丹一笔巨款，用于修复这些破坏。是修道院院长约尔丹 (Abbots Jourdain) 和理查德塔斯汀 (Richard Tustin) 用第一个坚固的围墙包围了修道院。这些作品的遗迹仍然存在：Belle Chaise、科尔宾斯在 Merveille 尽头的八角塔，以及位于修道院森林上方的北部城墙。同一时期的法尼尔斯塔、皮莱特瞭望塔和西边的围墙环绕着作为蒙特第二入口的入口坡道。

以诺曼式建筑风格重建，圆形大写算盘、卡昂石拱肩、植物图案等，于1228年竣工。

1386 年，皮埃尔·勒罗伊（Pierre Le Roy）被选为方丈，并下令建造 Perrine 塔、由倾斜的树叶封闭的双通道城垛的巴比肯、Grand Degré 和监视它的 Claudine 塔，以及 Châtelet。在阿金库尔战役之后，新的方丈罗伯特·乔利维特在 1417 年建造了一堵墙来保护城镇，并在 1418 年在修道院后殿后面“用活石”凿出一个大蓄水池，为山提供新鲜的水。

1419 年，鲁昂落入英国人手中。查理七世任命让八世·德哈考特为山的队长，以应对英国入侵的风险。这座山当时是诺曼底唯一一个仍然抵抗在 1423 年至 1440 年间围攻它的英国人的地点，建立了陆地和海上的封锁，并在 Tombelaine 和 Ardevon 建造了两个堡垒。

让·德哈考特于 1424 年 8 月在维纳伊战役中阵亡，让·德·杜努瓦继位。山上的僧侣用自己的资金加强了防御，收集了他们的一些宗教银器，在 1420 年以来国王在山上安装的钱作坊中熔化。英国人加固了 Tombelaine。Louis d'Estouteville 于 1424 年 9 月 2 日取代了让，后者于 1424 年 11 月 17 日撤离了城市，妇女、儿童和老人。

1433 年，一场大火摧毁了该镇的一部分，英国人借此机会袭击了修道院。1434 年 6 月 17 日，Thomas de Scales 在涨潮和退潮时发动了大炮和战争机器，对 Mt. 山进行了一次重大攻势。在长达 30 年的围攻中，要塞修道院只有大约 20 人永久守卫，1434 年的袭击包括不超过 2,000 名英国人。英国人的最后一次攻击，在此期间，托马斯·斯卡勒斯的军队向炮击投降（其中两门火炮，着名的“米歇莱特”在圣米歇尔山的入口处可见），之后他们满足了自己从 Tombelaine 和它的巴士底狱看他们。自那以后，

作为抵抗英国的国家象征，修道院的声望自 12 世纪以来已经下降，失去了其军事和宗教利益（法国国王于 1523 年制定的封禁制度最终毁了修道院），尽管国王们不断地来山朝圣。在宗教战争期间，胡格诺派试图在 1577、1589 和 1591 年从天主教联盟手中夺取这个据点。在旧政权下，这座山成为关押在不同司法管辖区的各种人的地方：传说声称方丈建立了地牢早在11世纪。有证据表明路易十一统治下的州立监狱在罗马式修道院的房子里安装了一个女孩，一个木头和铁笼子悬挂在拱顶下。

尽管毛利人在 1622 年进行了改革并且缺乏维护，但风俗的放松（一些僧侣与妻子和孩子一起生活）导致路易十五在 1731 年将修道院的一部分改造成国家监狱。它赢得了“海上巴士底狱”的绰号，Victor Dubourg de La Cassagne 或 Desforges 被囚禁于此。1766年，要塞修道院沦为废墟。18世纪末，修道院只住了大约十名僧侣。矛盾的是，这种监狱的使用保存了这一伟大的宗教建筑见证，因为许多在 1789 年成为国家财产的修道院被夷为平地，出售给私人，变成采石场或由于缺乏维护而被毁。